El siglo XXI

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Prova de LSD a l’exèrcit americà (1958)

Més info a Open Culture

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Orson Welles sobre “La guerra de los mundos”

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Los chinos, las máscaras y los drones

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Fantasma’77. Iconoclastia española

FANTASMA’77. ICONOCLASTIA ESPAÑOLA

Inauguración: Tecla Sala. Centre d’art de l’Hospitalet, 20 de febrero de 2020.

Fantasma’77. Iconoclastia española explora los fenómenos de la iconodulia (veneración) y la iconoclastia hacia las representaciones de Franco en el marco de las políticas patrimoniales del Estado (mediante la acción de gobiernos, parlamentos y tribunales) con respecto a la herencia de la iconografía pública franquista en la nueva monarquía parlamentaria surgida en España en 1978.

La investigación analiza los efectos producidos por la Ley de Amnistía, aprobada en el Congreso de los Diputados el 15 de octubre de 1977, que establecía la extinción de toda responsabilidad criminal de la dictadura franquista, la cual quedaba fuera del alcance de la justicia. No obstante, la ley proyectó un problema que no ha sido apenas abordado: si la ley impide pedir cuentas a Franco, ¿qué ocurre con su imagen? ¿En qué estado queda su representación? ¿Cómo debe gestionarse esta herencia, absuelta ya jurídicamente? La Ley de Amnistía no establece ningún límite de tiempo anterior al 15 de diciembre de 1976. Queda, pues, exonerada no solo la dictadura sino toda la historia de España, de modo que se disuelven cuarenta años de terror y penuria en el océano del pasado, convirtiendo al franquismo en aséptico patrimonio nacional. Franco, por efecto de aquella ley, todavía vigente, se convirtió en una imagen sustraída a lo real, vaciada, fantasmatizada, en la que los efectos de una “memoria de la hipocresía” se manifiestan con especial claridad.

A fin de comprender este largo proceso, Fantasma’77 investiga la suerte de las nueve grandes estatuas ecuestres de Franco emplazadas en lugares públicos. La primera lo fue en Madrid en 1942, tres años después de la victoria franquista en la Guerra Civil. La última, en Melilla, en 1978, tres años después de la muerte del dictador. La primera en ser retirada de la vía pública, ya en democracia, fue la de Valencia en 1983, y las últimas en 2010, en Melilla y Toledo. Cada vez que se toca la estatua de Franco sobre su caballo parece cobrar vida, parece reanimarse. Acaso Fantasma’77 sea la primera biografía del fantasma de Franco.

Un proyecto de Matteo Guidi, Jorge Luis Marzo y Rebecca Mutell (GREDITS), coproducido por Tecla Sala. Centre d’Art de l’Hospitalet; Roca Umbert Fàbrica de les Arts, Granollers; Centre del Carme Cultura Contemporània, Valencia; Casal Solleric, Palma.

Diseño gráfico: Lulú Soto

Catálogo disponible en: https://www.soymenos.net/Fantasma77.pdf
Idiomas: Catalán, castellano, inglés

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Ramón Gómez de la Serna. La mano oratoria

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Metàfora per l’any vinent

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Bon viatge Toni, vaig aprendre molt de tu

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Toni Serra / Abu Ali (1961-2019)

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Com enviar un email

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Mundo madero

https://catalanrepression.github.io/

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Fantasma 1977 (próximamente)

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Operación Jane Walk

“Operación Jane Walk” está basado en el distópico shooter (videojuego de disparos) multijugador Tom Clancy’s: The Division. La zona de guerra del juego ha sido rediseñada con ayuda de una operación artística: siguiendo las reglas del software del juego, el entorno militar es reutilizado para realizar un tour pacífico por la ciudad. Los paseantes urbanos evitan los combates siempre que es posible y se convierten en turistas pacíficos de un mundo digital, que es una réplica al detalle del centro de Manhattan. Mientras se va paseando por la ciudad postapocalíptica, problemas como la historia de la arquitectura, urbanismo y las intervenciones del desarrollador del juego respecto al tejido urbano son abordados. Dirección: Leonhard Müllner, Robin Klengel. 2018. Más info en Filmin. Gracias a Pablo Sánchez por el pase.

Ya abordamos en su día este tipo de estrategias narrativas.

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Proyector de rostro portátil

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Iconografía post-millennial

Acaba de salir Iconografía post-millennial, publicado por la editorial Morsa.

En 1593, el italiano Cesare Ripa publicó Iconología o descripción de las imágenes universales extraídas de la Antigüedad y de otros lugares, un catálogo de figuras alegóricas y metáforas ilustradas pensado para ayudar a los artistas a representar conceptos abstractos y para servir de guía popular frente a un lenguaje visual cada vez más complejo. La influencia de aquel proyecto fue enorme, llegando hasta nuestros días, no sólo porque sin él no podríamos comprender el significado de tantas figuras presentes en los museos, sino porque bosquejó las dos herramientas principales de lo que vendría más tarde a llamarse la historia del arte y, hoy, las ciencias de la imagen: por un lado, la iconografía, la técnica que analiza los motivos de las imágenes, buscando patrones entre ellas; por el otro, la iconología, que se ocupa de las condiciones por las cuales las imágenes se conforman históricamente. Pues bien, si Ripa concibió un modelo para ilustrar conceptos como “fraude”, “libertad”, “pobreza”, “imaginación” o “vanidad”, ¿podríamos ahora usar aquel modelo para representar conceptos como “poliamor”, “botellón”, “feminismo”, “spoiler” o “postureo”? Queremos rendir así un homenaje post-millennial a Ripa, actualizando la iconografía clásica en manos de una generación hipervisual con el ánimo de comprender tanto las imágenes de nuestro tiempo presente como el tiempo de nuestras imágenes, siempre tejido hacia delante y hacia atrás.

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Hasta siempre, Luis Ospina

Nos ha dejado Luis Ospina, el creador de la memorable película “Tigres de papel“, un monumento imperecedero del arte de la impostura. Suerte, amigo.

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