Exposición FAKE. NO ES VERDAD, NO ES MENTIRA (IVAM)

Exposición FAKE. NO ES VERDAD, NO ES MENTIRA
Institut Valencià d’Art Modern (IVAM)

FECHA DE INAUGURACIÓN
20 Octubre 2016
FECHA DE CLAUSURA
29 Enero 2017

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La máxima picassiana de que el arte es una mentira que cuenta la verdad sigue siendo hoy válida. En un mundo dominado por simulacros, por discursos y relatos “fabricados” para ser verdad, y por una imagen cuya principal condición es formar parte de la ventriloquía disimulada de alguien, cada vez surgen más prácticas desde el ámbito de la creación que se aprestan a disfrazarse, a camuflarse de otra cosa para revelar los actuales regímenes de veracidad. Es lo propio en una guerra de las imágenes. Si la estética clásica se sustentaba en los pilares de la bondad, la belleza y la verdad, las prácticas disruptivas de lo verídico no dejan de formular las mismas cuestiones pero allí precisamente donde nadie las espera, cuando estamos plenamente confiados, en un espacio dominado por la cómoda idea del “relato”, al supuesto abrigo de fraudes e imposturas.

El fake, ese formato parasitario y enmascarado que aparenta lo que no es, se ha convertido, en manos de muchos artistas, en un arma que busca cortocircuitar la masiva manipulación de lo real, a menudo haciendo suyas técnicas del enemigo. Pero a diferencia del mero engaño, propio del marketing comercial y político –y también, por qué no, estético-, el fake no persigue eternizar la apariencia, sino desvelar lo antes posible los mecanismos y mitos que hacen posible la credibilidad: cuestionar, en definitiva, los formatos lingüísticos de la autoridad, en los medios de comunicación, en los museos, en los discursos académicos, en los mentideros morales. Con el problema añadido de que, a menudo, también el fake deviene parte del espectáculo que critica, haciéndose formato de autoridad.

La exposición FAKE. No es verdad. No es mentira repasa algunos de los camuflajes, infiltraciones y sabotajes emprendidos por artistas en todo el mundo desde que Orson Welles hiciera creíble un ataque marciano para poner en evidencia el poder manipulador de los medios en una sociedad cada vez más constreñida a ciertos formatos de veracidad. Artistas que se inventan a otros artistas y ridiculizan los discursos de la excelencia cultural; documentales que aparentan realidades objetivas y que ponen en solfa los recursos periodísticos; performers que impostan roles para hacer saltar por los aires la certeza de lo que vemos u oímos; artistas digitales infiltrados en los juegos de guerra para cortocircuitar las expectativas de los usuarios; exposiciones falsas presentadas en museos icónicos de la verdad académica y que acaban exponiendo la ficción y fragilidad de su poder…; sin olvidar, desde luego, que el fake es también un formato inherente al propio discurso del poder, motivo por el que la muestra FAKE. No es verdad. No es mentira exhibirá algunas de las más notorias y terribles falsificaciones promovidas institucionalmente. Porque, en definitiva, la guerra de las imágenes se dirige a establecer cómo debemos creer.

Decía Nietzsche que las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son.

Exposición comisariada por Jorge Luis Marzo

Edición de publicación con textos de Bani Brusadin, Joan Fontcuberta y Jorge Luis Marzo.

Con trabajos de los siguientes artistas:

Carlos Pazos, Guillermo Trujillano, Eduardo Costa, Pep Dardanyà, Andrea Natella, Raúl Escari, Roberto Jacoby, Joan Fontcuberta, Pere Formiguera, Don Goodes, Anne-Marie Léger, Montse Carreño, Raquel Muñoz, Octavi Comeron, Isidoro Valcárcel Medina, Max Aub, Lucas Ospina, Paul Jordan-Smith, Alan Abel, Joey Skaggs, Manuel Delgado, Ztohoven, Claudia Llosa, Eva & Franco Mattes, Antonio Martínez Ron, Jorge Luis Marzo, Arturo fito Rodríguez, Luther Blissett, The Yes Men, Rogelio López Cuenca, Agustín Parejo School, Luis Ospina, Selección de Euskadi de Arte de Concepto, Vít Klusák, Filip Remunda, Miguel Calderón, William Karel, Passion D. I., Orson Welles, Matthieu Laurette, Preiswert Arbeitskollegen, Cildo Meireles, Peggy Diggs, Domingo Sánchez Blanco, Pilvi Takala, Víctor Serna, Sofía Tatay, Pau Rausell, Nuria Carrasco, Jay Lung.

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Flexo. Lectures compartides

L’edició d’aquest any de Flexo. Lectures compartides parteix del supòsit que ens sobra saber però que ens falten espais per compartir-lo. Al llarg de sis seminaris, de tres sessions cadascun, es compartirà un recorregut per sis treballs oberts: un projecte en curs de Mireia Sallarès sobre l’amor lliure, una traducció al català de Georges Perec per Adrià Pujol, una investigació i exposició en curs de Jorge Luis Marzo sobre el fake o l’espai contemporani de la credibilitat, juntament amb tres recerques d’escriptura de Lorena Fuster sobre el reconeixement, d’Ester Jordana sobre la transformació i de Joana Masó sobre el valor.

Flexo 1/6: El valor. Joana Masó
De La moneda falsa de Charles Baudelaire a Tres guinees de Virginia Woolf
19, 26 d’octubre i 2 de novembre de 2016

Flexo 2/6: Lamor lliure. Mireia Sallarès
De Lenciclopèdia dels morts de Danilo Kiš a Lamor lliure. Eros i Anarquia d’Osvaldo Baigorria
16, 23 i 30 de novembre de 2016

Flexo 3/6: La traducció. Adrià Pujol
D’El suplici del Pare Noel de Claude Lévi-Strauss a La disparition de Georges Perec
1, 8 i 15 de febrer de 2017

Flexo 4/6: El reconeixement. Lorena Fuster
De La Fenomenologia de lesperit de G. W. Hegel a Praxi de la diferència sexual de Françoise Collin
8, 15 i 29 de març de 2017

Flexo 5/6: La transformació. Ester Jordana
D’El naixement de la tragèdia de Frederich Nietzsche a El coratge de la veritat de Michel Foucault
3, 10 i 24 d’abril de 2017

Flexo 6/6: Lextracció. Jorge Luis Marzo
D’El cor de les tenebres de Joseph Conrad a La puça dacer de Nikolai Leskov
11, 18 i 25 de maig de 2017

Més informació a Institut d’Humanitats de Barcelona/CCCB

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Mika Rottenberg

Gracias a Joana Masó por el pase.

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Papelinas de coca durante los Juegos de Río

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Papelinas de coca adaptadas para los Juegos Olímpicos. Se lee: “Usar lejos de los niños”.

Fuente: The Washington Post

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Hyper-Reality

Gracias a Félix Pérez-Hita por el pase.

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El concepto de valor en la España de Rajoy

Tere Badia envía esta imagen desde la estación de tren de Miranda de Ebro (Burgos), y añade en una nota: “La variación del concepto de valor en la España de Rajoy da para una tesis”.

WC paper Spanish train.jpg

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“Profundidad china” (Gog), de Giovanni Papini, traducido

Desde que leí el inconmensurable Gog de Giovanni Papini (1931), me quedó la espina de saber qué es lo que se esconde detrás del texto en chino del capítulo titulado “Profundidad china”. Mi querida alumna Huaqian Zhang parece haberme dado la respuesta. En su opinión, las palabras salen de un relato budista, concretamente de un capítulo que trata de una mujer que pide consejo a Buda sobre el matrimonio de su hija con un extraño hombre. El texto representaría la respuesta de Buda a la consulta. Zhang lo ha traducido al kanji simplificado y después al castellano, pero según me comenta, no es nada fácil, pues el texto original de Papini mezcla un lenguaje parecido al de la Biblia con la tradición budista. De la interpretación de Zhang se deduce que el texto, como no podía ser de otro modo, es definitivamente una borgiana broma desordenada del narrador de la novela y del propio Papini. Mil gracias, Huaqian, por la generosa contribución.

 

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TRADUCCIÓN PROPUESTA:

著者(esta persona) 不得 (no) 还 (retorno) [interpretación: una persona que no da buena espina]

(ir)(ética/budismo)(como)(fino)(pelo) [que no da importancia la ética/budismo]

(historia/pasado)(haber)淫欲(sexo/placer/promiscuidad)(emoción/pensamiento) [con un pasado promiscuo]

是为(es/afirmación)最不祥(lo peor) [es lo más inmoral]

饮之皆扑僵 [comete el error]

不为后行殃 [no preocuparse por consecuencias futuras]

笑为(reirse)棘与荆 (espinas)

抱刃以自丧

罗网(redes de caza)四面张(los cuatro lados) [cuando llega el peligro]

绝欲(angustia)以求(rezar)(budismo) [recurre al budismo por su angustia]

观表(apariencia)不见囊 (nada malo)

所向(personalidad)无不坏(nada malo)

痴人(tonto)(deseo corrupto)其味(sabor)

愚者(estúpido)(ver)欢喜(diversión)

(palabras)(como)(cuchillos)(martillos)

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